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社会生活中的著名法则
[ 2007-11-5 16:28:00 | By: lhr0120 ]
 
1.奥卡姆剃刀定律

  如果你认为只有焦头烂额、忙忙碌碌地工作才可能取得成功,那么,你错了。

  事情总是朝着复杂的方向发展,复杂会造成浪费,而效能则来自于单纯。在你做过的事情中可能绝大部分是毫无意义的,真正有效的活动只是其中的一小部分,而它们通常隐含于繁杂的事物中。找到关键的部分,去掉多余的活动,成功并不那么复杂。

  十二世纪,英国奥卡姆的威廉对无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦,主张唯名论,只承认确实存在的东西,认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘,应当被无情地“剃除”。他主张,“如无必要,勿增实体。”这就是常说的“奥卡姆剃刀”。这把剃刀曾使很多人感到威胁,被认为是异端邪说,威廉本人也受到伤害。然而,这并未损害这把刀的锋利,相反,经过数百年越来越快,并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。

  2.手表定理

  手表定理是指一个人有一只表时,可以知道现在是几点钟,而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉—个人更准确的时间,反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只,尽力校准它,并以此作为你的标准,听从它的指引行事。记住尼采的话:“兄弟,如果你是幸运的,你只需有一种道德而不要贪多,这样,你过桥更容易些。”

  3.不值得定律

  不值得定律最直观的表述是:不值得做的事情,就不值得做好,这个定律似乎再简单不过了,但它的重要性却时时被人们疏忘。不值得定律反映出人们的一种心理,一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情,往往会保持冷嘲热讽,敷衍了事的态度。不仅成功率小,而且即使成功,也不会觉得有多大的成就感。

 4.彼得原理

  彼得原理是美国学者劳伦斯繁说迷诙宰橹腥嗽苯南喙叵窒笱芯亢蟮贸龅囊桓鼋崧?在各种组织中,由于习惯于对在某个等级上称职的人员进行晋升提拔,因而雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位。彼得原理有时也被称为“向上爬”原理。这种现象在现实生活中无处不在:一名称职的教授被提升为大学校长后无法胜任;一个优秀的运动员被提升为主管体育的官员,而无所作为。

  5.零和游戏原理

  当你看到两位对弈者时,你就可以说他们正在玩“零和游戏”。因为在大多数情况下,总会有一个赢,一个输,如果我们把获胜计算为得1分,而输棋为-1分,那么,这两人得分之和就是:1 (-1)=0。

  这正是“零和游戏”的基本内容:游戏者有输有赢,一方所赢正是另一方所输,游戏的总成绩永远是零。

  零和游戏原理之所以广受关注,主要是因为人们发现在社会的方方面面都能发现与“零和游戏”类似的局面,胜利者的光荣后面往往隐藏着失败者的辛酸和苦涩。从个人到国家,从政治到经济,似乎无不验证了世界正是一个巨大的“零和游戏”场。这种理论认为,世界是一个封闭的系统,财富、资源、机遇都是有限的,个别人、个别地区和个别国家财富的增加必然意味着对其他人、其他地区和国家的掠夺。

  6.华盛顿合作规律

  华盛顿合作规律说的是:一个人敷衍了事,两个人互相推诿,三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们“三个和尚”的故事。人与人的合作不是人力的简单相加,而是要复杂和微妙得多。在人与人的合作中,假定每个人的能力都为1,那么10个人的合作结果就有时比10大得多,有时甚至比1还要小。因为人不是静止的动物,而更像方向各异的能量,相互推动时自然事半功倍,相互抵触时则一事无成。

  邦尼人力定律:一个人一分钟可以挖一个洞,六十个人一秒种却挖不了一个洞。

 7.酒与污水定律

  酒与污水定律是指,如果把一匙酒倒进一桶污水中,你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒进一桶酒中,你得到的还是一桶污水。几乎在任何组织里,都存在几个难弄的人物,他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。他们到处搬弄是非,传播流言,破坏组织内部的和谐。最糟糕的是,他们像果箱里的烂苹果,如果你不及时处理,它会迅速传染,把果箱里其它苹果也弄烂,“烂苹果”的可怕之处在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没,而一个无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。

  8.水桶定律

  水桶定律是讲,一只水桶能装多少水,完全取决于它最短的那块木板。构成组织的各个部分往往是优劣不齐的,而劣质部分往往又决定整个组织的水平。

  9.蘑菇管理

  蘑菇管理是许多组织对待初出茅庐者的一种管理方法,初学者被置于阴暗的角落(不受重视的部门,或打杂跑腿的工作),浇上一头大粪(无端的批评、指责、代人受过),任其自生自灭(得不到必要的指导和提携)。相信很多人都有这样一段“蘑菇”的经历,但这不一定是什么坏事,尤其是当一切都刚刚开始的时候,当上几天“蘑菇”,能够消除我们很多不切实际的幻想,让我们更加接近现实,看问题也更加实际,而对一个组织而言,一般地新进的人员都是一视同仁,从起薪到工作都不会有大的差别。无论你是多么优秀的人才,在刚开始的时候都只能从最简单的事情做起,“蘑菇”的经历对于成长中的年轻人来说,就像蚕茧,是羽化前必须经历的一步。

 7.酒与污水定律

  酒与污水定律是指,如果把一匙酒倒进一桶污水中,你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒进一桶酒中,你得到的还是一桶污水。几乎在任何组织里,都存在几个难弄的人物,他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。他们到处搬弄是非,传播流言,破坏组织内部的和谐。最糟糕的是,他们像果箱里的烂苹果,如果你不及时处理,它会迅速传染,把果箱里其它苹果也弄烂,“烂苹果”的可怕之处在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没,而一个无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。

  8.水桶定律

  水桶定律是讲,一只水桶能装多少水,完全取决于它最短的那块木板。构成组织的各个部分往往是优劣不齐的,而劣质部分往往又决定整个组织的水平。

  9.蘑菇管理

  蘑菇管理是许多组织对待初出茅庐者的一种管理方法,初学者被置于阴暗的角落(不受重视的部门,或打杂跑腿的工作),浇上一头大粪(无端的批评、指责、代人受过),任其自生自灭(得不到必要的指导和提携)。相信很多人都有这样一段“蘑菇”的经历,但这不一定是什么坏事,尤其是当一切都刚刚开始的时候,当上几天“蘑菇”,能够消除我们很多不切实际的幻想,让我们更加接近现实,看问题也更加实际,而对一个组织而言,一般地新进的人员都是一视同仁,从起薪到工作都不会有大的差别。无论你是多么优秀的人才,在刚开始的时候都只能从最简单的事情做起,“蘑菇”的经历对于成长中的年轻人来说,就像蚕茧,是羽化前必须经历的一步。

10.马太效应

  《新约仿硖R簟分杏姓庋桓龉适拢桓龉踉缎星埃桓銎腿嗣咳艘欢б樱愿浪牵骸澳忝侨プ錾猓任一乩词保倮醇摇!惫趸乩词保谝桓銎腿怂担骸爸魅耍憬桓颐堑囊欢б樱乙炎?0锭。”于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告说:“主人,你给我的一锭银子,我已赚了5锭。”于是国王例奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说:“主人,你给我的一锭银子,我一直包在手巾里存着,我怕丢失,一直没有拿出来。”于是国王命令将第三个仆人的一锭银子也赏给第一个仆人,并且说:“凡是少的,就连他所有的也要夺过来。凡是多的,还要给他,叫他多多益善。”这就是马太效应。看看我们周围,就可以发现许多马太效应的例子。朋友多的人会借助频繁的交往得到更多的朋友;缺少朋友的人会一直孤独下去。金钱方面更是如此,即使投资回报率相同,一个比别人投资多10倍的人,收益也多10倍。

  11.二八法则

  你所完成的工作里80%的成果,来自于你20%的付出;而80%的付出,只换来20%的成果。

  12.钱的问题

  当某人告诉你:“不是钱,而是原则问题”时,十有八九就是钱的问题。

  照一般的说法,金钱是价值的尺度,交换的媒介,财富的贮藏。但是这种说法忽略了它的另一面,它令人陶醉、令人疯狂、令人激动的一面。

  金钱对世界的秩序以及我们的生活产生的影响是巨大的、广泛的,这种影响有时是潜在的,我们往往意识不到它的作用如此巨大,然而奇妙的是:它完全是人类自己创造的。致富的驱动力并不是起源于生物学上的需要,动物生活中也找不到任何相同的现象。它不能顺应基本的目标,不能满足根本的需求。的确,“致富”的定义就是获得超过自己需要的东西。然而这个看起来漫无目标的驱动力却是人类最强大的力量,人类为金钱而互相伤害,远超过其他原因。

来源于:成功网

 
 
 
醒目地亮出自己,为自己创造机会
[ 2007-11-5 16:25:00 | By: lhr0120 ]
 
    那是我在北京参加的一期培训。课间,安排了一位专家讲演。演讲的人总希望有人配合自己,于是他问:“在座的有多少人喜欢经济学?”可没有一个人响应。但我知道,我们当中很多人,包括我自己都是从事经济工作的,到这儿来的目的就是“充电”。可是由于怕被提问,大家都选择了沉默。专家苦笑一下说:“我先暂停一下,讲个故事给你们听。”

  “我刚到美国读书的时候,在大学里经常有讲座,每次都是请华尔街或跨国公司的高级管理人员演讲。每次开讲前,我发现一个有趣的现象,我周围的同学总是拿一张硬纸,中间对折一下,让它可以立着,然后用颜色很鲜艳的笔大大地用粗体写上自己的名字,再放在桌前。于是,演讲者需要听者回答问题时,他就可以直接看名字叫人。”

  “我不解,便问旁边的同学。他笑着告诉我,演讲的人都是一流的人物,听他们演讲就意味着机会。当你的回答令他满意或吃惊时,很有可能就暗示着他会给你提供很多机会。这是一个很简单的道理。”

  “事实也如此,我的确看到我周围的几个同学,因为出色的见解,最终得以到一流的公司供职……”

  在人才辈出、竞争日趋激烈的时下,机会一般不会自动找到你,只有敢于表达自己,让别人认识你,吸引对方的注意,才有可能得到机会。我想我们绝大多数人都有自己的理想和目标,但人生的第一步必须学会醒目地亮出自己,为自己创造机会。说到底,这是一种观念:是主动出击还是被动选择?其实,很多时候这决定着你成功与否。

 
 
 
成功是一架梯子,需要立即行动
[ 2007-11-5 16:17:00 | By: lhr0120 ]
 
人们总是不快乐,而不快乐的人共同缺点是,他们容易被还未发生的事所主宰。他们总是等待未来会发生快乐的事:结婚、完成学业、赚更多钱、买新车、完成某项任务、付一笔帐单或克服困难。他们持续失望并感到挫折。他们不明白,如果快乐的体验与现在无关,就完全无法体验。而如果我们不能立即行动,我们就永远没有机会体验。当你解决一个问题的时候,另一个问题也会接踵而至。人生中遇到的困难和问题,不论大小,对于那些具备行动力的人而言,不过是挑战和成长的机会。

  你无法将快乐建立在不确定或可能发生的事情上。心理学家威廉氛材肥克担骸?STRONG>要改变人的一生,第一,立即行动。第二,满腔热情地去做。第三,没有例外。

  拖延是一种对成功的恐惧,人们之所以拖延是因为他们觉得自己不应该得到努力的结果。因为成功很沉重,需要负责任,而且要持续立下典范。

  我们常说工作要端正态度,因为态度会影响工作。因此,我们要想成为一个具备行动力的人,就要学会改变态度。要有一个积极的心态,对什么事情都抱有一个健康的心态。当然,态度的改变依赖于思想的改变。所以,我们首先要改变的,是内心的思想。思维有了转变,态度自然就有了变化,最后表现于作风,就是一个积极向上,不拖延工作的形象了。

  我曾经听说一个大学生转系的故事:

  这个小伙子当年只有20岁,还只是西部地区一所大学里的经济系的大二学生。到了大三,他发现自己更喜欢做一名企业家,他想到商学院学习企业管理。可是,他没办法转系。系主任告诉他,他以前在大一期末考试成绩不够高,而且现在系里没有多余的名额。但这个小伙子没有就此罢休,他立即制定了这样的计划:先通过“旁听”选修所有企业管理的课程,参加他们的授课。一个月后,恰好有一个企管专业学生办理休学,小伙子便抓住这个机会去补了那个空缺。

  到了大四,小伙子学习了企业管理所有的课程并拿了学分。最后一个学期,他拿着成绩单去见系主任。他问系主任:“虽然我没有被正式接受,但是我是否可以得到企管学士的学位?”

  系主任感到非常吃惊,同时也很感动。“在我看来,你就是个企业家。”系主任说:“我不知道有什么理由可以拒绝你的申请。”

  最后,小伙子得到了企业管理的毕业证书和学位证书。

     这个小伙子的成功,毫无疑问来自于他的行动力。假设他一直在观望中等待,无论如何都不可能得到企业管理的毕业证书和学位证书。换了其他人,我们也许会想,还是等一下吧,如果实在没有机会,就毕业后再进修自己感兴趣的专业。相信这是很多人的想法。而毕业之后,面对工作的压力和越来越少的个人时间,我们也许又会想,现在太忙了,等以后有时间再做自己喜欢的事情吧。直到有一天我们老了,才发现自己就在这种等待中度过了一生。

  可悲吗?是很可悲。可这恰恰是大多数人的生活状态。

  在管理界有一句笑话,虽是笑话,但里面包含的意思,却很值得我们思考。笑话说:“小学毕业的,最后都当了老板;高中毕业的,最后都当了主管;大学毕业的,最后都成了打工仔。”

  有人说这句话是讲的20世纪的事实,21世纪已经不是这个样子了,我们已经到了一个人才最值钱的世纪。不错,“21世纪是人才的世纪”这句话本身并没有错。如果说错,只能说我们对人才的理解有错误。什么是人才?21世纪有知识没文化的人多着呢,这些人算得上人才吗?依我看来,真正的人才不在于你拥有了多少知识,而在于你能做出多大的事情。一个没有行动力的人,不管拥有多少知识,都不能叫人才。真正的人才,是那些做了决定就立即行动的人。这些人,才是我们这个社会的赢家。

  千万要记住英国诗人布莱克的叮咛:“光会想象而不行动的人,只是生产思想垃圾。成功是一架梯子,双手插在口袋里的人是爬不上去的。

 

 
 
 
倒掉”不切实际的理想
[ 2007-11-5 15:53:00 | By: lhr0120 ]
 
     一位青年大学毕业后,曾豪情万丈地为自己树立了许多奋斗的目标,可是几年下来,他一事无成,所以满怀烦恼地去找一位智者倾诉。

  当他找到智者时,智者正在河边的一间小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉,对他说:“来,你先帮我烧壶开水!”

  青年见墙角放着一个很大的水壶,旁边是一个小火灶,可是周围却没有柴禾,于是便出去捡拾。

  他在外面拾了一捆枯枝回来,从河里装满一壶水,放在了灶台上,堆放了些柴禾便烧了起来。可是由于水壶太大,一捆柴禾烧尽了,水也没有烧开。

  于是,他跑出去继续捡拾柴禾,等拾到足够的柴禾回来时,那一壶水已经凉得差不多了。这回他变得聪明了,没有急于点火,而是再次出去捡拾了很多柴禾,由于柴禾准备得充足,一壶水不一会儿就被烧开了。

  这时,智者忽然问他:“如果没有足够的柴禾,你该怎样把这壶水烧开?”青年想了片刻摇摇头,智者说:“如果那样,就把壶里的水倒掉一些!”

  青年若有所思地点了点头。“你一开始就踌躇满志,树立了太多的目标,就像这个大壶装的水太多一样,而你又没有准备足够多的柴禾,所以不能把水烧开,要想把这壶水烧开,你或者倒出一些水,或者先去准备足够多的柴禾!”

  青年顿时大悟。回去后,他把原来计划中所罗列的不切实际的目标一个个删掉,利用业余时间刻苦学习相关的专业知识,两年之后,他的计划目标基本上都实现了。

  很多时候我们都希望自己能一次把水壶里的水烧开,其实,这样的想法往往让我们事倍功半,浪费了更多时间,却达不到目标。

来源于:成功学堂

 
 
 
寻找同陌生人交谈的突破口
[ 2007-11-1 9:15:00 | By: lhr0120 ]
 

    陌生生人谈话是口语交际中的一大难关,处理得好,可以一见如故,相见恨晚;处理得不好,又能导致四目相对,局促无言。
    不久前出差住在一家旅店,亲眼目睹了一场活剧:一个先我而住的已悠闲地躺在床上欣赏电视节目,一个一个先我而住的,放下旅行包,稍拭风尘,冲了一杯浓茶,边品边研究起那位先我而来者:“师傅来了好久听?”“比这位客人先来一刻。”他边指着正在看书的我边说。“听口音不是苏北人啊?”“噢,山东枣庄人!“啊,枣庄是个好地方啊!我在读小学时就在《铁道游击队》连环画上知道了。三年前去了一趟枣庄,还颇有兴致地玩了一遭呢。”听了这话,那位枣庄客人马上来了兴趣,二人从枣庄和铁道游击队谈开了,那亲热,不知底细的人恐怕要以为他们是一道来的呢。接着就是互赠名片,一起进餐,睡觉前双方居然还在各自身边带来的合同上签了字:枣庄客人订了苏南某人造革厂的一批风桶;苏南客人从枣庄客人那里弄到一批价格比较合理的议价煤。他们的相识,交谈与成功,就在于他们找到了对“枣庄”,“铁道游击队”都熟悉这个共同点。

怎样才能找到自己同陌生人间的共同点呢?

    1,察颜观色,寻找共同一陌生人相由

    一个人的心理状态,精神追求,生活爱好等等,都或多或少地要在他们的表情,服饰,谈吐,举止等方面有所表现,只要你善于观察,就会发现你们的共同点。一退伍军人乘同一陌生人相遇,位置正好在驾驶员后面。汽车上路后不久就抛锚了,驾驶员车上车下忙了一通还没有修好。这位陌生人建议驾驶员把油路再查一遍,驾驶员将信将疑地去查了一遍果然找到了病因。这位退伍军人感到他的这绝活可能是从部队学来的。于是试探道:“你在部队呆过吧?”“嗯,呆了六七年。”“噢,算来咱俩还应算是战友呢。你当兵时部队在哪里?”......于是这一对陌生人就谈了起来,据说后来他们还成了朋友。而这就是在观察对方以后,发现都当过兵这个共同点的。当然,这察颜观色发现的东西,还要同自己的情趣爱好相结合,自己对此也有兴趣,打破沉寂的气氛才有可能。否则,即使发现了共同点,也还会无话可讲,或讲一两句就“卡壳”。

    2,以话试探险,侦察共同点。

    两陌生人对价值 ,为了打破这沉默的局面,开口讲话是首要的,有人以招呼开场,询问对方籍贯,身份,从中获取信息;有人通过听说话口音,言辞,侦察对方情况;有的以动作开场,边帮对方做某些急需帮助的事,边以话试试探;有的甚至借火吸烟,也可以发现对方特点,找开口语交际的局面。两个年表人从某县城上车,坐在一条长椅上。其中一人问对方“在什么地方下车?”“到底,你呢?”“我也是,你到南京什么地方?”“我到南京山西路一亲戚家有事,你就是此地人吧?”“不是的,我是从南京来走亲戚的。”经过双方的“火力侦察”,双方对县城熟悉,对南京了解,都是亲戚的共同点就清楚了。两个人发现对方共同点后谈得很抽机,下车后还互邀对方做客。这种融洽的效果看上去是偶然的,实际上也是有其必然因的:“火力侦察”,发现共同点,向深圳特区处掘进而产的效应。

    3,听人介绍,猜度共同点。

    你去朋友家串门,遇到有生人在座,作为对于二者都很熟悉的主人,会马上出面为双方介绍,说明双方与主人的关系,各自的身分,工作单位,甚至个性特点,爱好等等,细心人从介绍中马上就可发现对方与自己有什么共同之处。一位是县物价局的股长和一位“县中”的教师,在一个朋友家见面了,主人把这对陌生人作了介绍,他们马上发现都是主人的同学这个共同点,马上就围绕“同学”这个突破口进行交谈,相互认识和了解,以至变得亲热起来。这当中重要的是在听介绍时要仔细地分析认识对方,发现共同点后再在交谈中延伸,不断地发现新的共同关心的话题。

    4,揣摩谈话,探索共同点。

    为了发现陌生人同自己的共同点,可以在需要交际的人同别人谈话时留心分析,揣摩,也可以在对方和自己交谈时揣摩对方的话语,从中发现共同点。在广州的某百货商店里,一位在南海舰队对服务员说:“请你把那个东西拿给我看看。”还把“我”说成字典里查不到的道地的苏北土语。另一位也是苏北人的在广州某陆军部队服役。听了前者这句话,也用手指着货架上的某一商品对营业员说了一句相同的话,两句字里行间都渗透苏北乡土气息的话,使两位陌生人相视一笑,买了各自要买的东西,出了店门就谈了起来,从老家问到部队,从眼下任务谈到几年来走过的路,介绍着将来的打算。身在异乡边的一对老乡的亲热劲,不知情的人怎么也不会相信是因为揣摩对方一句家乡话而造成的结果。可见细心揣摩对方的谈话确实是可以通过找出双方的共同点,使陌生的路人变为熟人,发展成为朋友的。

    5,步步深入,挖掘共同点。

    发现共同点是不太难的,但这只能是谈话的初级阶段所需要的。随着交谈内容的深入,共同点会越来越多。为了使交谈更有益于对方,必须一步步地挖掘深一层的共同点,才能如愿以偿。一个度假的大学生和一位在法院工作的同志,在一个共同的朋友家聚餐,经主人介绍认识后,陌生人谈了起来,慢慢地二人都发现对社会上的不正之风的看法有共同点,不知不觉地展开了讨论,他们从令人发指的社会现象,谈到产生的土壤和根源,从民主与法制的作用,谈到对党和国家的期望。越谈越深入,越谈双方距离越缩短,越谈双方的共同点越多。事后双方都认为这次交谈对大学生认识社会,对法院同志了解外面的信息和群众要求,增强为纠正不正之风尽力的自觉性都是有益处的。
    寻找共同点的方法还很多,譬如面临的共同的生活环境,共同的工作任务,共同的行路方向,共同的生活习惯等等,只要仔细发现,陌生人无话可讲的局面是不难打破的。
    愿天下陌生人都能相见如故,一往情深。熟悉这个共同点。

 
 
 
命运决定于晚上八到十点
[ 2007-10-30 15:39:00 | By: lhr0120 ]
 
    陈茂榜是台湾当代著名企业家,他的讲演几乎折服了所有的听众。尤其是他记数字的本事超人一等,大凡中国和世界各国的面积、人口、国民所得贸易额等,他都如数家珍,毫厘不差。

  而事实上,陈茂榜只有小学学历,却荣获了美国圣诺望大学颁发的名誉商学博士学位。

  一个只有小学学历的人,能够荣获名誉博士这样一个顶端学位,则只能凭持他的实力了。这个实力便是一辈子坚持每天晚上的不间断的自修。

  陈茂榜十五岁辍学到一家书店当店员,每天从早到晚工作十二个小时。但是下班以后,读书就成了他惟一的享受,书店变成了他的书房,或坐或卧,任他遨游。

  日子一久,他养成了每晚至少读两个小时书的习惯。他在书店工作,一干就是八年,同时也读了八年书。陈茂榜说:“学历固然有用,但更有用的是真才实学。”

  智慧之光:一个人的命运,决定于晚上八点到十点之间。成功在很大程序上取决于一个人的智力资本,而能否占有比他人富裕的智力资本,关键也在于个人素质的自我提升。

 
 
 
做事何必有始终
[ 2007-10-30 15:35:00 | By: lhr0120 ]
 
     倘若信才写了一半,圆珠笔突然没有油了,你是随手拿起另一支笔继续写下去呢?还是四处找一支颜色相同的笔,在寻找时思路又转到别的方面去了,而丢下没写完的信不理?或者,你是否被一本间谍小说迷住了,哪怕明天早上有一个重要会议,也要读到凌晨4点仍不释卷?

  趋合心理和蔡戈尼效应

  心理学家说,人们天生有一种办事有始有终的内驱力。可是,这种内驱力是因人而异的,有人喜欢拖延,有人非一口气把事做完不可。

  请试画一个圆圈,在最后留下一个小缺口,现在请你再看它一眼,你的心思会倾向于要把这个圆完成。据心理学家的解释,这种“趋合”心理作用,是“如果起初不完美,到最后不免要导致完美的神经模式”的张力。

  关于趋合心理,曾有过这样一段佳话:一位爱睡懒觉的大作曲家的妻子为使丈夫起床,便在钢琴上弹出一组乐句的头三个和弦。作曲家听了之后,辗转反侧,终于不得不爬起来,弹完最后一个和弦。趋合心理逼使他在钢琴上完成他在脑中早已完成的乐句。

  1927年,心理学家蔡戈尼作了这样一个试验:她让138个儿童做一连串的工作,要求其中一半人把自己的事情做完,另一半则在中途停止。一小时后,她测试那些儿童,发现有110人对未做完的工作比对已完成的工作记得更清楚。其结论是:人们之所以会忘记已完成的工作,是因为欲完成的动机已经得到满足;如果工作尚未完成,这同一动机便使他对此留下深刻印象,这种心态叫蔡戈尼效应。

你应该强化自己的意志

  对大多数人来说,趋合心理和蔡戈尼效应的组合是流畅、和谐地发挥作用的。可是,有些人会走向两个极端:不是慢腾腾地永远不能完成一件工作,就是非得一口气把事做完不可。这些人都需要调整他们的完成内驱力。

  由于害怕完成,因而做事拖沓,永远不能把工作做完的人,其特点是家里尽是做了一半的事情。他们也曾一再试图自修,但结果都半途而废。

  一个人做事半途而废,也许只是因为害怕失败。他永远不去把一件作品完成,以避免受到批评;同样,只愿永远当学生而不想毕业的人,也许是因为这样就可不必到社会上去工作;也可能由于他在潜意识中就不相信自己会成功,于是害怕(而且避免)成功。

  当你知道了自己为何不能有始有终的一些原因后,你应该怎样改变自己的作风呢?

  编一个时间表,把必须做的事以及要花费的时间都写下来。努力培养出一种较合实际的意识,把期限定在要求办妥的时间以前。如果有笔帐必须在12月1日前缴付,那就预订在11月25日付出。

  一点一滴地强化意志力,强迫自己完成一件简单的工作,例如刹车,可使你的完成内驱力逐渐增强。

  泰克医生说:“如果你精力集中的时间限度是10分钟,而工作要一小时才能做完,那么,你的脑筋一开始散漫你就要停止工作,然后用三分钟的时间活动筋骨,例如跳几下,去倒一杯水,或是做些静力锻炼的肌肉运动;活动过后,再把另一个10分钟花在工作上。”

 你应在洗碗槽里留几个脏碟子

  一个从不把工作做完的人,至少能够扩展自己的生活,而且可能生活得丰富多采,可是一个非把每件事都做完不可的人,生活却可能不太有规律、太紧张、太狭窄。

  将过强的完成内驱力减弱,可以使人一面做事一面享受人生乐趣。在工作方面,不做完不罢休的人可能是个工作狂。如果把这种态度缓和一下,不仅使你能在周末离开办公室,你还有时间去应付因工作带来的问题:自我怀疑,感觉自己能力不够或不能应付紧张等等。

  非做完不可的人为了避免半途而废,很可能把自己封死在一份没有前途的工作上的危险。

  兴趣一旦变成狂热,就可能是一个警告信号,表示过分强烈的完成内驱力正在渐渐主宰你的消遣活动。“我有个朋友强迫自己织完一件毛衣,”华尔德说,“现在,她虽然不喜欢那件毛衣,但却觉得非穿它不可。对于某些事,不应该害怕半途而废。”

  怎样才能把脱缰之马一般的完成内驱力抑制住呢?只要你能认识到趋合心理和蔡戈尼效应能够制约你,那你在这场战争中就已打赢了一半。但即使做到这一步,要把完成狂击败也很不容易,因为只要你正在做一件工作,你就会觉得一口气把工作做完并没有什么不对。

  “你必须在看事物的时候加上一个价值观,”傅勒说,“你必须告诉自己,‘这个工作计划不值得做。’”

  至少先从一件小事开始。“不妨强迫自己在洗碗槽里留下几只碟子不洗,”华尔德说,“看一本书的时候,尝试停一下,想想自己是否在浪费时间和精力,如果是的,要不要继续看下去?”

  尤其要紧的是必须培养幽默感。当一件看来迫切重要的工作由于某种原因不能完成时,花一分钟的时间向四周看看,享受这短暂的休息。同样,随遇而安地过日子,可能比用牙签搭一座泰姬陵模型更重要!                        

 来源于:成功学堂网

 
 
 
一种尴尬:笔墨不再是标准?
[ 2007-10-29 9:24:00 | By: lhr0120 ]
 

一种尴尬:笔墨不再是标准?


  “第三届全国中国画展”经历了5年来最大规模的评选活动,11日起在中国美术馆的5个展厅中展出379件画作,全面反映近5年来中国画创作的发展历程和现状。
  展览评委会副主任、国画家郭怡孮认为,本次展览的水平比以往两届要高,并且在艺术观念、创作技巧和材料运用上都出现了很多新的东西。
  但是,有一些现象依然让人无法乐观。比如许多艺术家的绘画技巧十分成熟,而书法功底薄弱。画面和书法的水准差异之大,简直不似出自同一个人之手。著名国画家、理论家卢辅圣认为这种现象十分正常,古人每日书写练习,书法当然过硬。而今天,由书法发展出的笔墨概念在国画优劣的判断中并不是唯一的标准,所以,“书法不好也并不妨碍有些艺术家当上教授”。再者,今天的国画在造型能力上要比明清进步,而造型和色彩的运用是不需要很好的书法修养的。问题在于,好的绘画配上拙劣的书法,严重损害了作品的整体格调,中国文化的韵味也就弱了。对此,卢辅圣认为在这样一个变革的多元时代,不可能出现一个绝对的权威来衡量所有的冠以“中国画”名义的作品。
  这其实关乎一个深层次的问题,就是今天的很多艺术家,其实把国画当成了一种创作思想和材料的来源,而并没有将传统国画当作一个整体来继承。卢辅圣是文人画家代表,他的话应该能代表相当多在坚持中国画传统的前提下进行创新的艺术家的想法。艺术批评家王南溟则持不同的看法。他认为中国画的概念和界限需要重新定义,因为“艺术的发展不能被原来的规定所限制”,中国画乃至所有的中国本土艺术都需要开放式的发展。他将当下的中国画创作划分为两类形态,一类就如卢辅圣所说的,将中国画作为一种当代依然使用的材料进行新型创作,它消解传统中国画并试图建构新的艺术形式;另一类,则是将中国画作为一个画种看待,在这样的标准下,作品一定要“像国画”,不像的话就会引起国画界的愤怒。
  在大的方向上,无论是卢辅圣所代表的这一群人还是王南溟所代表的一群人,都赞成嬗变革新,但是他们的主张到底不同。王南溟认为,中国画的尴尬并非孤例。今天,很多人坚持中国画的传统优先论,其实是民族主义情绪在起作用。他们文化上的不自信、弱势心态,使得他们依然认为自己需要传统中国画这类符号作为身份标志。
  就道理而言,王南溟和卢辅圣都没有说错。但是,无论是实验水墨,还是恪守传统的作品,是否都具有实验性、探索意义或学术价值呢?用卢辅圣的话来说,这“无法判断”,因为在共同标准被打破之后,势必出现“天才和骗子同台演出”的局面。
  摘自2007年8月13日《东方早报》 马俊 文     来源于:书法报

 
 
 
水汪汪的境界
[ 2007-10-29 9:10:00 | By: lhr0120 ]
 

水汪汪的境界

■朱青松

  近读黄宾虹,于其“五笔七墨”,颇有感悟。五笔者,平、留、圆、重、变;七墨者,浓、淡、破、积、泼、焦、宿。宾翁73岁后晋京,改七墨中的“积”为“渍”。一字之易,境界顿出,似汪汪之水,活了,亮了,透出鲜活、恬静、可意、撩人的生命气息。
  水汪汪,是个让人神往的词。小时作文,文中的小朋友,必有一双“机灵的水汪汪的大眼睛”;作家写女人,那双会说话的眸子,也必“汪着一泓秋水”。至于女人的美,即便不明写,字里行间也让人生出“能捏出水来”的快意。可见,人的骨子里,对那柔柔的、活活的、鲜鲜的、纯纯的水,是那么衷情、向往、魂牵梦绕。宾翁作画,挥洒之间,必也想到了山水欲活,须有扑面而来的清凉、氤氲之气,像女人,状其美,怎能离开诱人的、软软的水?山水画画到这种程度,焉能不让人奉为至宝!
  水汪汪,作为一种境界,岂止文艺如此,做人亦然,就如宾翁作画,得有“渍”的功夫,追求“水汪汪的境界”。总感到生为中国人不易,“拨乱反正”前,太政治,斗得像乌眼鸡,人人自危且危人;“拨乱反正”后,太经济,金钱面前“没见过猪跑”的样子。怎的就不能稳住心神性情一点?宾翁的山水画,陶渊明的桃花源,施光南的希望的田野,其实都是一种境界,这种境界,就是自然、恬淡、充满绿意,让人觉得熨帖。
  “水汪汪”的境界很高。得一笔一画、一点一滴、反反复复去“渍”。大话办不了,高调办不了,当面是人背后是鬼永远也办不了。你得耐得住心神,一步一个脚印去接近。
  “水汪汪”的境界很实。不在于你如何说,而看你如何做。一般情况下,说教家的境界都不高。不信你去看,反大吃大喝叫得最响的,比谁吃喝得都多;反超标配车讲得最硬的,屁股下的车比谁都豪华;反亲友家属承揽本单位工程讲得最动听的,亲友家属挣的银子比谁都压腰。凡此种种,老百姓看得最清楚。说到家,水汪汪的境界不能装相。
  “水汪汪的境界”最“民心”。天下苍生,黎民百姓,望眼欲穿盼着这一境界。五花八门,劳民伤财的各种形象工程,真的很“民心”吗?一个个叫出来的“民心工程”又有多少是真的为了“民心”?“民心”是什么,是过日子,是日子过得一天比一天好。
  “水汪汪的境界”很遥远。艺术虽是个体劳动,静不下心来,终是枉然;一个功利、浮躁的社会,要接近这一目标,很难……


黄宾虹书迹

 
 
 
第二届“嵩阳杯”全国书画大赛
[ 2007-10-25 10:13:00 | By: lhr0120 ]
 

欢庆十七大 震撼推出河南省人民政府重大社会文化项目
第二届“嵩阳杯”全国书画大赛

 “嵩阳杯”全国书画大赛自2005年起被确定为河南省人民政府重大社会文化项目以来,倍受社会各界的关注。在举国欢庆党的十七大胜利召开的日子里,为实现中共河南省委提出的由文化资源大省向文化产业强省跨越的战略目标,精心打造文化河南的书画品牌,特举办第二届大赛活动。
  一、主办:河南省文化厅
  二、协办:河南省慈善总会、中国青年书协、中国青年美协、《书法导报》社
  三、联合承办:河南省嵩阳书画院、中国策划研究院中部分院
  四、媒体支持: 《河南日报》、河南电视台、《书法导报》、《书法报》、《中国书画报》、《东方今报》、《郑州晚报》、中国书画传播网、大河网、《青少年书法》
  五、征稿要求:
  1、毛笔书法、国画及篆刻作品(草书、篆书附释文)。2、内容高雅,不分书体、画风,形式不限,可以借鉴现代艺术创作元素进行创作,注重艺术性和学术性。3、作品规格限六尺以内竖幅(册页不限),篆刻作品6-8方,其中两方附边款,帖于四尺对开的印屏上。4、作品无需装裱(特殊装裱请附设计稿或自我托裱)。5、作品背后右下角请用铅笔楷书写清作者姓名、性别、年龄、地址、邮编、电话、作品名称;一律用挂号邮寄。6、本次大赛每件收通联费30元,海外每件收20美元(请勿在信中夹寄),如需退稿,每件另附20元。无资不评。7、首届嵩阳杯大赛金、银、铜奖获得者及中国书协、中国美协会员凭获奖证书或会员证复印件免收通联费。
  六、评选原则及办法:
  1、评委会由主办单位特邀中国书协、中国美协部分评委及书画家组成;2、本着“艺术至上”和“公开、公正、公平”的原则,不重名气和资历,不论学历和地位,遵循“惟品是取,惟精是取,宁缺毋滥”的基本宗旨;3、中国书协、中国美协会员及20件以上的团体会员免初评。4、奖项:书法和绘画设一等奖各2名、二等奖各5名、三等奖各10名、文化进步奖100名。5、既定展出作品400件;另按参赛作品总件数的20%评出入选作品。
  七、待遇:
  1、一等奖每人5000元;二等奖每人2000元;三等奖每人1000元;文化进步奖每人赠2008年《书法导报》一份。以上获奖作者颁发证书,并赠送作品集一本。2、年龄不超过50岁的获奖、入展作者具备加入中国青年书协或中国青年美协条件;3、在豫工作的获奖作者在职称评定时均享受省级项目获奖待遇。4、获奖作者具备受聘河南省嵩阳书画院特聘书画家资格。
  八、颁奖及展出:
  1、时间:2008年春节期间(具体时间另行通知)2、地点:河南博物院(外地到郑获奖作者组委会负责安排食宿)3、拟定2008年春季在河南、山东、广东、福建、北京等地进行巡展及慈善义卖活动
  九、大赛组委会将从通联费中每人抽出1元,捐给慈善机构。
  十、征稿日期:即日起至2007年12月31日止(以当地邮戳为准)
  十一、其他:
  1、获奖证书、作品选及退稿作品将在展览闭幕两个月内寄出。2、本次大赛作品的所有权、出版权等均归承办方所有。3、有关大赛活动的解释权归承办单位4、所有参赛者,均视为同意以上各条款
  来稿及汇款地址:河南省郑州市红专路128号17-21 第二届“嵩阳杯”全国书画大赛组委会办公室 邮编:450008
  收件人:禹保君  收款人:王荣萍
  电话:0371-65820096 65715795

第二届“嵩阳杯”全国书画大赛组委会

来源于:书法报

 
 
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